单词fat的基本含义为肥胖，fit表示基本含义为健康的。
Fat是怎么表示肥胖？因为fat的形象是树枝张开的形象。F的含义为多枝的树；a的含义是大；t表示伸出；fat表示树上伸出大的树枝，树显得雍容庞大。
相反的，fit中，i的含义表示细小，fit表示树的枝条细小。树的枝条细小，树干就能长的直、长得粗壮，所以fit的含义变成身体匀称的、健康的。因为长得直、长得粗，所以适合用来做房子的梁柱、家具等，所以fit的含义延伸为适用的。而fat形象的树木，一般只能做柴火。
如下图所示：
fat和fit的形象
所以，用树的形态来比喻人，fat为肥胖的形象，fit为身体匀称的、健康的形象。
单词fat由肥胖的含义，延伸为肥肉、脂肪、油腻的、丰满的、长肥、养肥、在……中加入脂肪等含义。
单词fit围绕“身材匀称的、健康的”的含义，延伸为“合身、配合、能配合，再延伸为安装、能装进去的、能容纳的、合格的、胜任的、<俚>性感的”等含义。
单词fat的后面加上实词符号e，就变成fate，fate的含义是命运。
e不表示具体含义，那fat（肥胖）和fate（命运）有什么关系？有人说，fate是命运女神的名字，难道是命运女神很胖吗？其实不是，我们说fat表示多枝的形象，而命运是什么?一个人的命运的是由什么决定的？一个人是怎么从人生的起点走到人生的终点的？同样起点的两个人，又是怎么一步一步走上不同的人生道路的？
人生之路，也就是命运之路，犹如一颗多枝的大树，有无数个分支，每个分支又有分支，人从起点出发，每遇到一个分支点，就需要做一次选择，每次选择走上一条道路，就是放弃了这个分支点处的其它道路，每一处的可选路线，都是由前面的选择决定的，没有回头路，如此一次又一次的选择，最终走到属于自己的人生终点。这就是命运之路，是一颗多枝的树的形状。如下图所示：
fate的形象
所以，fate被用来比喻命运。
[the
Fates]【古典神话】命运之女神，命运之神是被封命为命运之神后才称为the Fates，而不是命运以命运之神的名字来命名。大多数神的称呼其实都是这样。
单词fate由“命运”的含义，延伸为动词“注定”，即命中注定的意思。
在中文中，除了“命运”根据语境还可以翻译为“天命、天数、运气、
(预言的)结局、最终结果、好运、厄运”等。
单词fit还有一个含义，表示“痉挛，发作”。这时候，fit的现象不再是树枝细小的树。这里字母f的含义，由“多枝的”延伸出“繁乱”，i表示细小，t表示行为动作，it表示细小的、持续的动作。合起来，fit形容人或动物痉挛时频繁地颤抖的形象。痉挛时的颤抖，是一种频繁快速的，动作幅度比较小的，持续一段时间的动作。
最后的思考：树要fit才有用吗？且看庄子在《逍遥游》和《人间世》中怎么说：
《庄子·逍遥游》
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷 曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子 曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机 辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有 大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎 寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
译文惠子对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它“ 樗”。它的树干长满疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？”
《庄子·人间世》
匠石之齐，至于曲辕，见栎(lì)社树。其大蔽数千牛，絜(xié)之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。
弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?” 曰：“已矣，勿言之矣!散木也。以为舟则沉，以为棺椁(guǒ)则速腐，以为器则速毁，以为门户则液(mán)，以为柱则蠹(dù)，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。” 匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?夫柤(zhā)梨橘柚果蓏(luǒ)之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄(yè)。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣!几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪?且也，若与予也皆物也，奈何哉其相物也?而几死之散人，又恶知散木!” 匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪?” 曰：“密!若无言!彼亦直寄焉!以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦(jiǎn)乎!且也，彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎?” 【译文】 一个名为石的木匠前去齐国，走到曲辕时，看到一棵被百姓尊为社神的栎树。这棵树大到可以为几千头牛遮荫，用绳子量树身，足足有一百多围，树梢高出山头八丈以上才生出枝条，其中能够造船的枝干就有十来枝。前来参观的人就像赶集一样，可是姓石的木匠根本不屑一顾，照样径直往前走。 他的弟子们在树旁看了个够，追上姓石的木匠问：“自从我拿起刀斧跟随师傅以来，还没有看到过如此好的木材呢!师傅为什么不停下来看它一眼呢?” 匠人石说：“好了，别再提它了!那是一棵没用的木材。用它来造船，船很快会沉没;用它来做棺材，棺材很快会腐烂;用它来做器具，器具很快就会毁坏;用它来做门，门很快就会渗出脂桨;用它来做梁柱，梁柱很快就会生蛀虫。这是一棵没有一点价值的树木。正是因为它没有什么用处，所以它才能活这么久。” 石木匠回到家后，栎树托梦对他说：“你拿什么东西来跟我比呢?你要用那些质地细密的树跟我相比吗?那些山楂树、梨树、橘树、柚子树以及瓜果之类，果实成熟后会遭受摧残，被摧残就会落个扭折的下场。大枝被折断，小枝被扯下来。这都是因为它们的才能害苦了自己的一生。所以不能善终而中途夭折，这都是自己招来世俗之人的打击。世间万物都是这样的。再说我寻求没有什么用处已经很长时间了!多少次差点被砍掉，直到现在才有幸保全，这正是我的大用。如果我对人真的很有用，我哪里还能长这么高、这么大呢?况且你我都是世间之物，你为什么要将我看成是无用之木呢?你这样一个将死的人，又哪里会了解什么是无用的散木呢!” 木匠醒来后便向弟子们讲了自己的梦。徒弟问他，说：“它的志向既然是追求无用，那它还作社树干什么?” 匠人石说：“闭嘴!别说了!它只是故意借社树来寄托自己的形体而已!这才使它遭受那些不了解实情的人的辱骂。如果不当社树，可能早就被砍伐了。再说了，它的自我保护办法与众不同，你从常理去评价它，不是相差太远了吗?”
本节完。
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